庄子：澡雪而精神
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澡雪精神出自《庄子·知北游》，原文为：“汝皆戒，疏瀹而心，澡雪而精神。”意念念是以雪洗身则可撤废杂念、清净心志。
澡，形声字，从水喿声。本义是沐浴全身，扩充为精神上的浸礼、品德上的修皆，如《礼记·儒行》“儒有澡身而浴德”。早在商汤时期，浴盘上就镌刻有“苟日新，日日新，又日新”的铭文，旨在激勉澡身而浴德，保抓向新求新的精神。
澡雪精神贵在直面自我，有自我警悟的念念想自愿，方能不断修正东说念主生航向、坚强前行范例。春秋时期的晏子，曾把我方比方为一根弯辗转曲、身有大都疙瘩的木头，必须拿斧子劈、刀子削、刨子刨、锯子锯，经此反复打磨，愚木才可能成为灵验的用具。可见晏子勇于直面自我，况且乐于校正修正。器物放深远未免会染上灰尘，独一频繁对其清扫，方能保抓洁净光亮。东说念主亦如斯，唯有从严自我条目、常常自我警悟，实时消释私心杂念，方能初心如雪、澄莹无尘。
澡雪精神，难在永恒不渝，必须像“洗脸扫地”那样久久为功。晚清名臣曾国藩通过写日志对我方的言行进行反念念，长达三十余年，直至他示寂的前一天。有一次，曾国藩与一又友窦兰泉切磋知识时“词气虚吐，与东说念主谈理”，服从两东说念主不欢而散，在本日的日志中他反省说念：“互相抓论不对，反复辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑别东说念主不谦虚。因何明于责东说念主而暗于责己也？”西汉辞赋家枚乘讲过一番意思：“积德累行，不知其善，偶但是用。”澡雪精神、洁心正己，需要不断雕琢、不断积蓄，永恒不渝方见其效。
澡雪精神重在迷而知反，必须有“知行合一”的过硬格调，才调完了自我完善和擢升。《论语·卫灵公篇》有句名言：“过而不改，是谓过矣。”意念念是说有时弊却不加以改正，这才是真实的时弊。司马光小手艺，有一次剥核桃，核桃仁外面有一层皮很难剥掉。自后，有个仆东说念主教司马光将核桃仁放在热水里烫一下再剥，尽然就容易了。司马光向东说念主骄慢，说是我方想出来的主义，父亲知情后驳诘他说谎骗东说念主，最终在父亲的相通下，他承认了不实。范仲淹长大后养成每天寝息前内省的民风，“自计一日食饮侍奉之费及所为之事”，如“自奉之费与所为之事异常”，就会“鼾鼻熟寐”；倘相似常，则“终夕不行安眠，明日必求是以称之者”。独一把“省”到的“过”赐与改正，才调知行合一、不断擢升。
想要作念成一番行状，需要有“仰望星空、乘风追梦”的不懈追求，也要有“惕厉内省、澡雪精神”的净化淬砺，频繁用内心之雪降噪除尘防备，主动正视处理问题，如斯才调行稳致远。
本文原载于《中国纪检监察报》，原文有修改，图源网罗，图文版权归原作家通盘，如有侵权，请联系删除。 开始 通衢知行
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